后出的不少，靈寶經(jīng)，不斷對此主旨進(jìn)行闡發(fā)，陸修靜，洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝愿儀，稱，圣人傳授經(jīng)教，教于世人，使未聞?wù)呗?，未知者知，欲以此法橋，普度一切人也，太上洞玄靈寶本行因緣經(jīng)，還假葛玄之...

藝術(shù)風(fēng)格

師乃欣然曰，身年少有學(xué)道之心，不可得也，良久曰，饑者喫飯去，飯罷則打睡去，一日，師見僕拱手而立，方呵曰，道人只要豁暢，不可存體面，庵不是廨宇，你又不是官長，若卻講俗禮，則交接去處，古人云，三山有侶人...

創(chuàng)作理念

雖告之以無涯之浩汗，語之以宇宙之恢闊，以為空言，必不肯信也，若令吾眼有方瞳，耳長出頂，亦將控飛龍而駕慶云，凌流電而造倒景，子又將安得而詰我，設(shè)令見我，又將呼為天神地祇異類之人，豈謂我為...

個人經(jīng)歷

蜀敗于山，晉敗于馬，夫大人之機，道德仁義而已矣，譽人者人之譽，謗人者人謗之，是以君子能罪己，斯罪人也，不報怨，斯報怨也，所謂神弓鬼矢，不張而發(fā)，不注而中，天得之以假人，人得之以假天下，救物而稱義者...

社會影響

陳友珊，長春道教源流，卷七云，張守清，名洞淵，號月峽叟，宜都，今屬湖北，人，幼習(xí)舉子業(yè)，未成，棄去，更為縣曹掾，年三十一，聞魯洞云，大宥，名，投禮出家，洞云傳以道要，后由張云巖，道貴...

未來展望

又用五帝符，以五色書之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹藥耳，又有岷山丹法，道士張蓋蹋精思於岷山石室中，得此方也，其法鼓冶黃銅，以作方諸，以承取月中水，以水銀覆之，致日精火其中，長服之不死，又取此丹置雄黃銅燧...