民不怨火而怨使之禁火，民不怨盜而怨使之防盜，是故濟(jì)民不如不濟(jì)，愛民不如不愛，天有雨露，所以招其怨，神受禱祝，所以招其謗，夫禁民火不如禁心火，防人盜不如防我盜，其養(yǎng)民也如是，曠然無為之謂道，道能自...

藝術(shù)風(fēng)格

因此心息相依，神氣合一就是性命雙修，何以要雙修呢，如果我們用錢子來比喻可能比較容易瞭解，概鏡本有光，因塵埋而光滅，光不離鏡，因鏡破而光消，鏡之光明譬如，性，鏡之質(zhì)體譬如，命，所以要，性命雙修...

創(chuàng)作理念

當(dāng)知其意，善自持養(yǎng)之，可得壽老，不善養(yǎng)身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏，不敢自欺，為善亦神自知之，惡亦神自知之，非為他神，乃身中神也，夫言語自從心腹中出，傍人反得知...

個人經(jīng)歷

虞集，正侍宸記，謂王文卿于南宋初逝世后，得其傳者，唯新城高子羽，子羽傳臨江徐次舉，次舉傳金溪聶天錫，天錫傳臨川譚悟真，人稱譚五雷，入元后，譚悟真仍活動于人間，宋洪邁，夷堅丙志，卷十四云，建昌王文卿既以道術(shù)著名...

社會影響

從初祖閹出發(fā)，沿山路登上五乳峰，即可到達(dá)摩洞，洞內(nèi)，有達(dá)摩和他的弟子的石像四尊，洞外，有一座明代萬歷年間建造的石牌坊，傳說達(dá)摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形狀被印在山石上，留下了極...

未來展望

每一位進(jìn)入泰山的游人都會容易而明顯地感覺到，正是由于這些莊重而輝煌的古建筑的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到億萬炎黃子孫的心坎之中，并名揚(yáng)世界，泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)...