在這個時代，山水文學(xué)，游仙詩，志怪小說，山水畫，水墨畫，壁畫，模擬自然山水的庭園藝術(shù)等幾乎同時出現(xiàn)，自然美的發(fā)現(xiàn)反映了人的自然本性的覺醒，美是人的情感對客觀事物在心理結(jié)構(gòu)上合目的性...

藝術(shù)風(fēng)格

凡人之受命得壽，自有本數(shù)，數(shù)本多者，則紀算難盡而遲死，若所稟本少，而所犯者多，則紀算速盡而早死，又云，人欲地仙，當立三百善，欲天仙，立千二百善，若有千一百九十九善，而忽復(fù)中行一惡，則盡...

創(chuàng)作理念

或曰，愿聞?wù)嫒耸厣頍捫沃g(shù)，抱樸子曰，深哉問也，夫始青之下月與日，兩半同昇合成一，出彼玉池入金室，大如彈丸黃如橘，中有嘉味甘如蜜，子能得之謹勿失，既往不追身將滅，純白之氣至微密，昇於幽關(guān)三曲折，中...

個人經(jīng)歷

智通則多變，故授之以信，信者，成萬物之道也，道德者，天地也，五常者，五行也，仁發(fā)生之謂也，故均于木，義，救難之謂也，故均于金，禮，明白之謂也，故均于火，智，變通之謂也，故均于水，信，愨...

社會影響

在金元時期，經(jīng)歷了王嚞，馬鈺，譚處端，劉處玄，邱處機，尹志平，李志常，張志敬，王志坦，祁志誠，張志仙，苗道一，孫德彧，蘭道元，孫履道，完顏德明等十數(shù)代掌教的傳承，它整個發(fā)展的歷史，大略經(jīng)歷了四個時期，全真道...

未來展望

若以罪加人，則當思薦達賢人以解之，皆一倍於所為，則可便受吉利，轉(zhuǎn)禍為福之道也，能盡不犯之，則必延年益壽，學(xué)道速成也，夫天高而聽卑，物無不鑒，行善不怠，必得吉報，羊公積德布施，詣乎皓首，乃受天墜之金...