然歲豐則能飽，歲儉則能饑，是非丹之恩，蓋由人之誠(chéng)也，則是我本不饑而自饑之，丹本不飽而自飽之，饑者大妄，飽者大幻，蓋不齊其道也，故人能一有無(wú)，一死生，一情性，一內(nèi)外，則可以蛻五行，脫三光，何患...

藝術(shù)風(fēng)格

傾記吾戒，子道傳其人則易行，古者聖賢傳道，飲血為盟，天道積重，愚人反輕，道乃萬(wàn)物之師也，得之者明，失之者迷，天地雖廣大，不遺失毫釐，賢知自養(yǎng)，比與神俱語(yǔ)，是乃陰陽(yáng)之統(tǒng)，天地之樞機(jī)也...

創(chuàng)作理念

古秤金一斤於今為二斤，率不過(guò)直三十許萬(wàn)，其所用雜藥差易具，又不起火，但以置華池中，日數(shù)足便成矣，都合可用四十萬(wàn)而得一劑，可足八人仙也，然其中稍少合者，其氣力不足以相化成，如釀數(shù)升米酒...

個(gè)人經(jīng)歷

是故畫(huà)像十二重，正者得善，不肖獨(dú)兇，天道常在，不得喪亡，狀如四時(shí)周反鄉(xiāng)，終老反始，故長(zhǎng)生也，子思其意無(wú)邪，傾積德，累行道，自成才，不如力道歸其人，茍非其人，道不虛行，夫道若風(fēng)，默居其傍，用...

社會(huì)影響

是名為太古上皇最善孝子之行，四方聞其善，莫不遙為其悅喜，皆樂(lè)思象之也，因相倣效，為帝王生出慈孝之臣也，夫孝子之憂父母也，善臣之憂君也，乃當(dāng)如此矣，真人今旦所說(shuō)，但財(cái)應(yīng)平之行，各欲保全其身耳，上...

未來(lái)展望

食之道非細(xì)也，養(yǎng)馬者主，而牧之者親，養(yǎng)子者母，而乳之者親，君臣非所比，而比之者祿也，子母非所愛(ài)，而愛(ài)之者哺也，駑馬本無(wú)知，嬰兒本無(wú)機(jī)，而知由此始，機(jī)由此起，所以有愛(ài)惡，所以有彼此，所以稔斗...