泰安寺始建于唐，寺旁有一座舍利塔，三通古碑和數(shù)十株十分粗壯的古銀杏，楨楠和紅豆樹，寺前有古驛道，是灌縣通往金川的必經(jīng)之路，相傳明末泰安寺僧人了空與蜀王殘部勾結(jié)，與農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻忠的部屬為敵，張的部...

藝術(shù)風格

今見在世者，經(jīng)，傳，大小十余篇，多掾，許翙，寫，真授，四十余卷，多楊，羲，書，由此可見上清派始創(chuàng)過程中，楊，許經(jīng)書造作之一斑，實際上，上清，眾經(jīng)，諸仙真?zhèn)饔?，并修行雜事等即揚羲的扶乩降筆...

創(chuàng)作理念

是以大人奪其機，藏其微，羽符至怪，陰液甚奇，可以守國，可以救時，可以坐為帝王之師，琥珀不能呼腐芥，丹砂不能入焦金，磁石不能取憊鐵，元氣不能發(fā)陶爐，所以大人善用五行之精，善奪萬物之靈，食天人之祿，駕風馬之...

個人經(jīng)歷

有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛，后來，關(guān)于毛女的傳說愈來愈奇，唐太宗初年，陶太白到華山采藥，說他不僅見過毛女，還同毛女交談過，蔡元長在岳廟祭祀華山，聽說毛女的奇聞，思得一見，隨從在岳廟...

社會影響

圣人之道，為而不爭，即天地萬物的運行和人的行為都應(yīng)順乎自然而不能強求，與自然無為的教義思想非常相近，所以，又有無為不爭之說，不爭的教義精神，道德經(jīng)，通過對水的論說，就不爭的思想作了深刻的闡明，道德經(jīng)，中...

未來展望

思想，方術(shù)上的互相交參，進一步導(dǎo)致各派組織上的會歸與合一，如原由太一道主持的六丁之祠，至延皊初，1314，已由玄教道士毛穎達主持，惠宗至元，1336，1340，初，又由玉笥山道士，屬正一道，郭宗...