陶冶性情，有何不可，至於巡門求乞，推來搶去，恰是道人日用家風(fēng)也，46師言，你每初入關(guān)時(shí)，乞得一頓飯，便喫一頓，今則你每功行少也，揀好處住，揀好食吃，將來成道，則休不了，卻索還債去，47師曰...

藝術(shù)風(fēng)格

萬慮不能惑，求死不可得，是以大人體物知身，體身知神，體神知真，是謂吉人之津，梟夜明而晝昏，雞晝明而夜昏，其異同也如是，或謂梟為異，則謂雞為同，或謂雞為異，則謂梟為同，孰梟雞之異晝夜乎，晝夜...

創(chuàng)作理念

今以此天法奉助有德帝王，使其無憂，但日遊，其價(jià)直多少哉，子之愚心，解未乎哉，諾，復(fù)為子陳一事也，天下之人好善而悅?cè)苏撸旗逗门?，得之迺與其共生子，合為一心，誠(chéng)好善可愛，無復(fù)雙也，今以萬人賜國(guó)家...

個(gè)人經(jīng)歷

而事寬者猶復(fù)謂之化形尸解之仙，非為真死也，夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老不死為貴耳，今寬老則老矣，死則死矣，此其不得道，居然可知矣，又何疑乎，若謂於仙法應(yīng)尸解者，何不且止人間一二百歲，住...

社會(huì)影響

凡為道而不成，營(yíng)生而得死者，其人非不有氣血也，然身中之所以為氣為血者，根源已喪，但馀其枝流也，譬猶入水之燼，火滅而煙不即息，既斷之木，柯葉猶生，二者非不有煙，非不有葉，而其所以為煙為葉者，已先亡矣，世人以覺病...

未來展望

防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，志氣衰憊，始欲學(xué)道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添偽...