中間一座名蓬萊峰，右為方丈峰，左為瀛洲峰，總稱蓬萊三峰，海拔1800米左右，四周懸崖絕壁，高不可攀，故至今無人涉足過，從玉京峰上遙望，只見山在虛無縹緲間，姚如蓬萊仙島，成為玉京峰景區(qū)內(nèi)最為壯麗的...

藝術(shù)風(fēng)格

銘文下面的30余行字，字體有篆有隸，還有篆隸參半的書法，可能是由篆到隸的過渡字型，這些碑文為研究我國書法的流變保存了重要的實(shí)物證據(jù)，少室闕在少室山下邢家鋪村西面，為漢代少室山廟的神道闕...

創(chuàng)作理念

喜則愛其子，是故帝王延命也，澤流其人民，則及其六畜禽獸，究達(dá)草木，和氣俱見，則邪惡氣消亡，則正氣更明，是陰陽自然之術(shù)法，猶比若晝?nèi)沼檬?，則夜藏，小人逃亡，則君子行，詐思此言，此言所以益命，分明陰陽而說...

個人經(jīng)歷

后遇神人指點(diǎn)，令去找譚紫霄，南唐道士，可以解迷，自茲數(shù)年尋歷，獲遇先生于南豐，既蒙教導(dǎo)，頓悟玄理，仍攜處士謁見東岳帝君，帝曰，奉三仙，指浮丘王郭三真君，引者注，道旨，令授子寶印，陰兵，處士受已，再歷諸涂...

社會影響

清統(tǒng)治者為了籠絡(luò)漢人，在順治康熙雍正三朝，實(shí)行較為寬松的宗教政策，為道教的發(fā)展提供了較好的政治條件，加上當(dāng)時民族矛盾尖銳，使一批懷著國破家亡之痛，又恥于剃發(fā)易服的明遺民，不愿事清，而愿隱居山林...

未來展望

其道也王氣不來，王恩不得施也，古者聖王以是思道，故得失之象，詳察其意，王者行道，天地喜悅，失道，天地為災(zāi)異，夫王者靜思道德，行道安身，求長生自養(yǎng)，和合夫婦之道，陰陽俱得其所，天地為安，天與帝王相去萬萬餘...