當(dāng)夏而叩羽弦以召黃鐘，霜雪交下，川池暴沍，及冬而叩徵弦以激蕤賓，陽光熾烈，堅(jiān)冰立散，將終，命宮而總四弦，則景風(fēng)翔，慶云浮，甘露降，澧泉涌，師襄乃撫心高蹈曰，微矣，子之彈也，雖師曠之清...

藝術(shù)風(fēng)格

或曰，一房有生地，不亦偪乎，抱樸子曰，經(jīng)云，大急之極，隱於車軾，如此，一車之中，亦有生地，況一房乎，或曰，竊聞求生之道，當(dāng)知二山，不審此山，為何所在，愿垂告悟，以袪其惑，抱樸子曰，有之，非華霍也...

創(chuàng)作理念

對(duì)境不須強(qiáng)滅，假名權(quán)立菩提，色空明暗本來齊，真妄休分兩體，悟即便明凈土，更無天竺漕溪，誰言極樂在天西，了即彌陀出世，人我眾生壽者，寧分彼此高低，法自通照沒吾伊，念念不須尋覓，見是何嘗見是，聞非未必聞非...

個(gè)人經(jīng)歷

遂不遇之者，直當(dāng)息意於無窮之冀耳，想見其說，必自知出潢污而浮滄海，背螢燭而向日月，聞雷霆而覺布鼓之陋，見巨鯨而知寸介之細(xì)也，如其嘍嘍，無所先入，欲以弊藥必規(guī)昇騰者，何異策蹇驢而追迅風(fēng)，棹藍(lán)舟而濟(jì)大川乎...

社會(huì)影響

身中之氣不可散，心中之神不可昧，或問曰，何由得氣不散，師曰，身無為，又曰，何由得神不昧，師曰，心無事，又曰，身心如是可住庵否，師曰，既處置得下，便好休歇去，45師曰，道人心性，塵俗...

未來展望

防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，志氣衰憊，始欲學(xué)道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇...