及欲為道，志求長(zhǎng)生者，復(fù)兼商賈，不敦信讓，浮深越險(xiǎn)，乾沒(méi)逐利，不吝軀命，不修寡欲者耳，至於真人作金，自欲餌服之致神仙，不以致富也，故經(jīng)曰，金可作也，世可度也，銀亦可餌服，但不及金耳，余難曰，何不餌世閒金銀而...

藝術(shù)風(fēng)格

又云，凡師思云氣各從方來(lái)，翁郁氤氳，充溢堂宇，然后思己身中藏氣，又出與云色采合，神官靈獸齊整參羅，前后左右，四方內(nèi)外，上下隱顯，六時(shí)轉(zhuǎn)隆，神靈普遍也，五，存玄一老子法，存帝君之左有玄一老子...

創(chuàng)作理念

腎，水也，如何得水上升，脾，土也，土在中，而承火則盛，莫不下克于水乎，肺，金也，金在上，而下接火則損，安得有生于水乎，相生者遞相間隔，相克者親近難移，是此五行自相損克，為之奈何，鐘曰...

個(gè)人經(jīng)歷

比如冬至後步時(shí)用咒云，斗要妙兮十二辰，乘天罡兮威武陳，氣仿佛兮如浮云，七星動(dòng)兮上應(yīng)天，知變化兮有吉兇，入斗宿兮過(guò)天關(guān)，步六律，按，指音律，古人認(rèn)為音律與天地運(yùn)行節(jié)律相通，步六律指步伐踩著音律的...

社會(huì)影響

及圍解而疾俱復(fù)，宋有蘭子者，以技干宋元，宋元召而使見(jiàn)其技，以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍，迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛，又有蘭子又能燕戲者，聞之，復(fù)以干元君，元君大怒曰...

未來(lái)展望

乃云，已登名山，見(jiàn)仙人，倉(cāng)卒聞之，不能清澄檢校之者，鮮覺(jué)其偽也，余昔數(shù)見(jiàn)雜散道士輩，走貴人之門，專令從者作為空名，云其已四五百歲矣，人適問(wèn)之年紀(jì)，佯不聞也，含笑俯仰，云八九十，須臾自言...