又止人中斷肉，聞肥鮮之氣，皆不能不有欲於中心，若未便絕俗委家，巖棲岫處者，固不成遂休五味，無致自苦，不如莫斷穀而節(jié)量饑飽，近有一百許法，或服守中石藥數(shù)十丸，便辟四五十日不饑，練松柏及術(shù)，亦可以守中，但不及大...

藝術(shù)風(fēng)格

何異詣老空耕石田，而望千倉之收，用力雖盡，不得其所也，所謂適楚而道燕，馬雖良而不到，非行之不疾，然失其道也，或有性信而喜信人，其聰明不足以校練真?zhèn)?，揣測深淺，所博涉素狹，不能賞物，後世頑淺，趣得一人...

創(chuàng)作理念

其道也王氣不來，王恩不得施也，古者聖王以是思道，故得失之象，詳察其意，王者行道，天地喜悅，失道，天地為災(zāi)異，夫王者靜思道德，行道安身，求長生自養(yǎng)，和合夫婦之道，陰陽俱得其所，天地為安，天與...

個(gè)人經(jīng)歷

事實(shí)上，該派在南北朝時(shí)期，也是力主老子化胡之說，為排佛教思想之最烈者，盡管樓觀道尊奉尹喜為祖師，但不能證實(shí)樓觀道在周康王時(shí)就已創(chuàng)立，因?yàn)榈澜趟鸱畹氖甲胬像跏谴呵锬┢谌?，如果真有一個(gè)關(guān)令尹喜，也...

社會(huì)影響

上昇上清之殿，中遊太極之宮，下治十方之天，封掌億萬兆庶，鑒察諸天河海，地源山林，無不仰從，總領(lǐng)九重十疊，故號(hào)九玄也，七十之歲，定無極之壽，適隱顯之宜，刪不死之術(shù)，撰長生之方，寶經(jīng)符圖，三古妙法，祕之玉函...

未來展望

仙經(jīng)曰，雖服草木之葉，已得數(shù)百歲，忽怠於神丹，終不能仙，以此論之，草木延年而已，非長生之藥可知也，未得作丹，且可服之，以自支持耳，或問，服食藥物，有前後之宜乎，抱樸子答曰，按中黃子服食節(jié)度云，服治病...