斯所以為興亡之機(jī)，人所以惡雀鼠者，謂其有攘竊之行，雀鼠所以疑人者，謂其懷盜賊之心，夫上以食而辱下，下以食而欺上，上下得不惡下，下不得不疑上，各有所切也，夫剜其肌，啖其肉，不得不哭，扼其喉，奪其哺...

藝術(shù)風(fēng)格

遂仙去，時(shí)危坐一榻，頂有白色，郁郁浮空，異香四徹，鄉(xiāng)縉紳及士民，咸驚訝而羅拜焉，余杜門慕演者三年矣，不欲以父師之傳，為淮南旌陽室中物也，遂親游京畿，廣求同志，得以道全形者五六人，形全之后，翩然...

創(chuàng)作理念

刀杌前列，則憂喜之情可知矣，鷹犬齊至，則哀樂之聲可知矣，以是祭天地，以是禱神明，天地必不享，茍享之必有咎，神明必不歆，茍歆之必有悔，所以知神龍見，喪風(fēng)云之象也，鳳凰來，失尊戴之象也，麒麟出，亡國土之象也，觀我...

個(gè)人經(jīng)歷

故使天地生萬物，皆多本無末，實(shí)其咎在失本流就末，失真就偽，失厚就薄，因以為常，故習(xí)俗不知復(fù)相惡，獨(dú)與天法相違積久，後生者日輕事，更作欺偽，積習(xí)成神，不能復(fù)相禁，反言曉事，故致更相承負(fù)，成天咎地殃，四面橫...

社會(huì)影響

鄧有功在為，上清天心正法，所作的序中，又列有饒洞天的傳法譜系，謂饒洞天，升天時(shí)，以法傳弟子朱監(jiān)觀仲素，仲素次傳游道首，道首傳通直郎鄒責(zé)，鄒責(zé)傳臣本師符法師名天信，至臣有功，傳于今矣，由上可見，饒洞天既...

未來展望

庵不是廨宇，你又不是官長，若卻講俗禮，則交接去處，古人云，三山有侶人情淡，四海無家道義深，不徒設(shè)也，2師每垂語曰，學(xué)道者，必在自悟，不悟者，昏蒙所致故也，欲發(fā)昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到而...