南宋道士呂元素編集的，道門定制，183，齋品，稱，廣成先生曰齋有二十七等，備在三洞經(jīng)中，但，齋品，所錄僅三箓七品共十種，呂元素指出右十品齋法皆有科儀，其余一十七品，詳在廣成黃箓序事儀中，或雖有名題，科儀...

藝術(shù)風格

差年錯月，廢日亂時，不識五行根蒂，安知三才造化，尋枝摘葉，迷惑后人，致使大道日遠，日疏，異端并起，而成風俗，以失先師之本意者，良由道聽途說，口耳之學，而指訣于無知之徒，遞相訓式，節(jié)序而入于泉下，令人寒心，非...

創(chuàng)作理念

至古戟則非但不可見，即圖其形以示武師，或且瞠目而不能稱其名，于是而嘆古器之失傳，古法之不可多得也，至戟之變體，不知始于何時，而后入竟棄古器而就此，諒有合用之處，然亦盡可另立名目，何必定借戟以為名，若二...

個人經(jīng)歷

散文和駢文體的經(jīng)文，大多用于啟請，召請?zhí)焐瘢曜嗯e齋目的，或者代神宣教民眾，韻文體的經(jīng)文，大多系五言，七言詩體，多用于步虛，繞壇時的誦唱，它們多作為儀式程序間的過渡，至于一些禮拜儀節(jié)的規(guī)定大多是簡單...

社會影響

如人能時常保持精足，氣充，神旺的狀態(tài)，必然健康長壽，乃至長生，反之，不斷耗損三寶，必罹病夭亡，為此以愛氣，尊神，重精為宗旨，講求重精，寶精的修煉之術(shù)，房中術(shù)源于戰(zhàn)國神仙家，據(jù)今人蒙文通先生考證，晚周仙...

未來展望

凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣，得聞持誦，其功德力，莫可稱量，若正信男女，值此真經(jīng)，智能性圓，道心開發(fā)，出群迷徑，入希夷門，歸奉真宗，達生榮界，于是三元八節(jié)，本命生辰，北斗下日，嚴置壇場...